“寒蝉抱枯木,泣尽不回头”是什么意思,如何理解

“寒蝉抱枯木,泣尽不回头”,出自宋代佛教禅宗史书《五灯会元》,原意是:

劝诫人们不要贪图一时欢愉(目光短浅),不知道未雨绸缪,凡事都要防患于未然,不要到了穷途末路的最后时刻,还不知悔改,无法摆脱悲惨命运。

原文是:

“……才升此座,已涉尘劳。更乃凝眸,自彰瑕玷。别传一句,勾贼破家。不失本宗,狐狸恋窟。所以真如凡圣,皆是梦言。佛及众生,并为增语。到这里回光返照,撒手承当。未免寒蝉抱枯木,泣尽不回头。

佛教禅宗的原意

“寒蝉抱枯木,泣尽不回头。”

首先,蝉,有二个生理特点:

1.生命周期非常短,只有70天左右;

2.生活在树上,吸吮树枝、干的汁液为生;

3.终日嘶鸣,不停鸣叫。

寒蝉,就是秋天的蝉,说明更是没有几天寿命了。

枯木,干枯的枝干,没有养分的树木,枯朽的树木。

那我们想想看,将死的秋蝉,死死地抱着枯朽的树木,那不是更没有生路了嘛。

整个夏天,蝉在高高的树干上,叫得无比欢快,可是到了深秋,天气转凉,眼看冬天就来到了,树木也没有了养分,日渐枯萎,自己的生命即将走到尽头。

可是,这个眼看着毫无生机的秋蝉,死死抱着枯死的树木,在盛夏时节的它,是否想过此时的光景呢?

看来,它是不知道的,因为它仍旧嘶鸣不停,叫到死,都不知悔改。

人和蝉不一样,人的生命周期相对较长。

但是,“人无千日好,花无百日红”,在人生相对顺利的时候,是否应该多思多虑,未雨绸缪一下呢?

是否应该“居安思危,思则有备,有备无患。”呢?

中国文化中的另一种解读

记得电视剧《琅琊榜》里,男主角林殊的老师早已阔别朝堂,但见到一件玉蝉就决定出手相助。

相助事宜结束后,老师问男主,知道玉蝉的含义吗,男主回答说:

“实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮,似贞士之介心。”

蝉,对于中国古代的文人士大夫,是有特殊含义的,在诗词中经常有这种体现。

比如,唐诗中就有三首非常有名的“蝉”诗,诗人都是“借蝉咏志、借蝉达情”:

初唐虞世南的《蝉》“居高声自远,非是藉秋风”;

初唐骆宾王的《在狱咏蝉》“无人信高洁,谁为表予心”;

晚唐李商隐的《蝉》“本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。

上面说过了蝉的三个生理特点,基于这三个特点,中国文人又为其引申了三个特质:

1.生活在高高的树上——志向高远、独自贤达、独自芬芳(独怡乐而长吟);

2.只饮汁液、露水——不媚俗、清流高洁(实澹泊而寡欲兮);

3.终日嘶鸣——对自己的理想、志向永不放弃(声皦皦而弥厉兮);

“蝉”,是一种高洁、傲世、不同流合污的高贵品质的象征。

  • “寒蝉抱枯木,泣尽不回头”

从上述中国传统文化意象中来看,这句话,也可以理解为:一种对理想矢志不渝的忠贞与坚守。

即便是“寒蝉抱枯木”将死之期,也会“泣尽不回头”流着泪嘶鸣不止,没有什么能够让自己改变与放弃自己坚守的理想与信念。

如此看来,“寒蝉抱枯木,泣尽不回头”,就有了一种悲壮的意味!

“寒蝉抱枯木,泣尽不回头。”语出佛教禅宗史书《五灯会元》卷十四。

所以真如凡圣,皆是梦言,佛及众生,并为增语,到这里回光返照,撒手承当。未免寒蝉抱枯木,泣尽不回头。

——五灯会元·卷十四

前面是说禅,后面的蝉句只是形象举例。佛学高深,但有个寓言故事则通俗易懂。

寒蝉抱枯木,泣尽不回头

炎夏散尽,天气转寒,很多鸟儿都开始搭窝建巢。蝉仍在高枝引吭飙歌,就像以往一样欢快。喜鹊提醒说,天要转冷了,小蝉啊,你应该早作准备,到了建房保暖的时候了。

蝉却不以为然,好像还沉浸在夏日缤纷光景中。寒天终于来了,蝉依然没有窝,只好抱着枯枝流着泪,在生命的最后光景唱着夏天的赞歌,直到再也发不出悲鸣。阿门。

花好终有尽,人事多难测。凡事当有所预判,继而早做应对和计划,所谓未雨绸缪。蝉无论多留恋夏日的欢愉,无论歌声多真切,既带不回夏日的温暖,也回不去夏日的繁华。

我们何尝不是,不可一味沉溺眼前无忧的光景,有些事在悄悄发生变化,等到麻烦真的来临,我们将再无能力摆脱困境。那时我们将真正体会到枯木寒蝉鸣泣时,可惜一切为时已晚。

“寒蝉抱枯木”的真相

蝉要在地下蛰伏几年,甚至十几年,才换来华丽蜕变,居高枝,饮清露,日夜而鸣,流响远播。十周之后,盛夏落幕,寒蝉凄切,鸣声渐衰,最后抱木而尽。这是蝉一生的壮美。

李商隐曾感慨,”五更疏欲断,一树碧无情”。五更寒迫,蝉声渐绝,这厢自顾凄鸣,那厢兀自青葱。一树繁华,几点凄声,日夜相依长相伴,却终也两两不关情,一副凄凄冷冷清清之悲貌……当然李商隐是自喻。

在黑暗中漫长潜伏,换得一夏辉煌,蝉儿自当且欢且歌。蝉的一生精彩而传奇,其物象常被古人征引,又比如”玉蝉”(玉晗)之说。

古人认为,小蝉地下生活漫长,出则华丽蜕变,年年高枝,一鸣惊人;鸣尽则长蛰地下,数岁又出。如此往复,就像生命在轮回。于是古人去世后口含玉蝉(始于西汉),一则防腐,二则寓意象蝉一样,在地长眠,来世居高。

“居高声自远,非是藉秋风。”则是虞夫子对蝉作出的最客观、最高雅的评价。

“寒蝉抱枯木,泣尽不回头”是个伪命题。

蝉蛰地下是奇迹,蝉居高枝是辉煌。”寒蝉抱枯木”,是生命的真相;”泣尽不回头”,是生命的悲壮。这就是蝉真实意义的一生。

欧阳修《秋声赋》说,”草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵……亦何恨乎秋声!”

寒蝉抱木泣尽,是生命的本质,蝉不会恨秋声,自然没什么”泣尽不回头”。人类则不同,人为万物之灵,不应该,也用不着恨秋声。

生活百千事,预则立,不预则废。凡事当有预判和规划,如此,无论面对世事或人情,张驰有度,进退有节,而不至于后知后觉,导致进退维谷、深陷泥潭的悲催结局。

小编结语

生活纷繁芜杂,80%都是无所谓的琐细,不值精力。餐馆小聚,去哪里值得讨论,但不值得争执,前者是乐事,后者徒增烦恼。你迁就了伙伴,他开心能让你吃多大亏?

剩下那20%则需尽人事,听天命。不要凡事都交给运气。运,如游”辶”之”云”,飘忽不定,况事态如风,至少你得了解风向。别忘记”运”后面还跟个”势”。势者,执行力。遇事不预,有运不抓,最后只能”恨秋声”。

“寒蝉抱枯木,泣尽不回头”乃智慧之语。蝉没有错,”泣尽”只是蝉对生命的最后高歌。

我们人类不同,不可以抱枯木而泣尽。至少我们要先判断,再去赌它会”逢春”。

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