“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”，出自宋代佛教禅宗史书《五灯会元》，原意是：
劝诫人们不要贪图一时欢愉（目光短浅），不知道未雨绸缪，凡事都要防患于未然，不要到了穷途末路的最后时刻，还不知悔改，无法摆脱悲惨命运。
原文是：
“……才升此座，已涉尘劳。更乃凝眸，自彰瑕玷。别传一句，勾贼破家。不失本宗，狐狸恋窟。所以真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。到这里回光返照，撒手承当。未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”
佛教禅宗的原意
“寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”
首先，蝉，有二个生理特点：
1.生命周期非常短，只有70天左右；
2.生活在树上，吸吮树枝、干的汁液为生；
3.终日嘶鸣，不停鸣叫。
寒蝉，就是秋天的蝉，说明更是没有几天寿命了。
枯木，干枯的枝干，没有养分的树木，枯朽的树木。
那我们想想看，将死的秋蝉，死死地抱着枯朽的树木，那不是更没有生路了嘛。
整个夏天，蝉在高高的树干上，叫得无比欢快，可是到了深秋，天气转凉，眼看冬天就来到了，树木也没有了养分，日渐枯萎，自己的生命即将走到尽头。
可是，这个眼看着毫无生机的秋蝉，死死抱着枯死的树木，在盛夏时节的它，是否想过此时的光景呢？
看来，它是不知道的，因为它仍旧嘶鸣不停，叫到死，都不知悔改。
人和蝉不一样，人的生命周期相对较长。
但是，“人无千日好，花无百日红”，在人生相对顺利的时候，是否应该多思多虑，未雨绸缪一下呢？
是否应该“居安思危，思则有备，有备无患。”呢？
中国文化中的另一种解读
记得电视剧《琅琊榜》里，男主角林殊的老师早已阔别朝堂，但见到一件玉蝉就决定出手相助。
相助事宜结束后，老师问男主，知道玉蝉的含义吗，男主回答说：
“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”
蝉，对于中国古代的文人士大夫，是有特殊含义的，在诗词中经常有这种体现。
比如，唐诗中就有三首非常有名的“蝉”诗，诗人都是“借蝉咏志、借蝉达情”：
初唐虞世南的《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”；
初唐骆宾王的《在狱咏蝉》“无人信高洁，谁为表予心”；
晚唐李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”
上面说过了蝉的三个生理特点，基于这三个特点，中国文人又为其引申了三个特质：
1.生活在高高的树上——志向高远、独自贤达、独自芬芳（独怡乐而长吟）；
2.只饮汁液、露水——不媚俗、清流高洁（实澹泊而寡欲兮）；
3.终日嘶鸣——对自己的理想、志向永不放弃（声皦皦而弥厉兮）；
“蝉”，是一种高洁、傲世、不同流合污的高贵品质的象征。
- “寒蝉抱枯木，泣尽不回头”
从上述中国传统文化意象中来看，这句话，也可以理解为：一种对理想矢志不渝的忠贞与坚守。
即便是“寒蝉抱枯木”将死之期，也会“泣尽不回头”流着泪嘶鸣不止，没有什么能够让自己改变与放弃自己坚守的理想与信念。
如此看来，“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”，就有了一种悲壮的意味！
“寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”语出佛教禅宗史书《五灯会元》卷十四。
所以真如凡圣，皆是梦言，佛及众生，并为增语，到这里回光返照，撒手承当。未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。
——五灯会元·卷十四
前面是说禅，后面的蝉句只是形象举例。佛学高深，但有个寓言故事则通俗易懂。
寒蝉抱枯木，泣尽不回头
炎夏散尽，天气转寒，很多鸟儿都开始搭窝建巢。蝉仍在高枝引吭飙歌，就像以往一样欢快。喜鹊提醒说，天要转冷了，小蝉啊，你应该早作准备，到了建房保暖的时候了。
蝉却不以为然，好像还沉浸在夏日缤纷光景中。寒天终于来了，蝉依然没有窝，只好抱着枯枝流着泪，在生命的最后光景唱着夏天的赞歌，直到再也发不出悲鸣。阿门。
花好终有尽，人事多难测。凡事当有所预判，继而早做应对和计划，所谓未雨绸缪。蝉无论多留恋夏日的欢愉，无论歌声多真切，既带不回夏日的温暖，也回不去夏日的繁华。
我们何尝不是，不可一味沉溺眼前无忧的光景，有些事在悄悄发生变化，等到麻烦真的来临，我们将再无能力摆脱困境。那时我们将真正体会到枯木寒蝉鸣泣时，可惜一切为时已晚。
“寒蝉抱枯木”的真相
蝉要在地下蛰伏几年，甚至十几年，才换来华丽蜕变，居高枝，饮清露，日夜而鸣，流响远播。十周之后，盛夏落幕，寒蝉凄切，鸣声渐衰，最后抱木而尽。这是蝉一生的壮美。
李商隐曾感慨，”五更疏欲断，一树碧无情”。五更寒迫，蝉声渐绝，这厢自顾凄鸣，那厢兀自青葱。一树繁华，几点凄声，日夜相依长相伴，却终也两两不关情，一副凄凄冷冷清清之悲貌……当然李商隐是自喻。
在黑暗中漫长潜伏，换得一夏辉煌，蝉儿自当且欢且歌。蝉的一生精彩而传奇，其物象常被古人征引，又比如”玉蝉”(玉晗)之说。
古人认为，小蝉地下生活漫长，出则华丽蜕变，年年高枝，一鸣惊人；鸣尽则长蛰地下，数岁又出。如此往复，就像生命在轮回。于是古人去世后口含玉蝉(始于西汉)，一则防腐，二则寓意象蝉一样，在地长眠，来世居高。
“居高声自远，非是藉秋风。”则是虞夫子对蝉作出的最客观、最高雅的评价。
“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”是个伪命题。
蝉蛰地下是奇迹，蝉居高枝是辉煌。”寒蝉抱枯木”，是生命的真相；”泣尽不回头”，是生命的悲壮。这就是蝉真实意义的一生。
欧阳修《秋声赋》说，”草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵……亦何恨乎秋声！”
寒蝉抱木泣尽，是生命的本质，蝉不会恨秋声，自然没什么”泣尽不回头”。人类则不同，人为万物之灵，不应该，也用不着恨秋声。
生活百千事，预则立，不预则废。凡事当有预判和规划，如此，无论面对世事或人情，张驰有度，进退有节，而不至于后知后觉，导致进退维谷、深陷泥潭的悲催结局。
小编结语
生活纷繁芜杂，80%都是无所谓的琐细，不值精力。餐馆小聚，去哪里值得讨论，但不值得争执，前者是乐事，后者徒增烦恼。你迁就了伙伴，他开心能让你吃多大亏？
剩下那20%则需尽人事，听天命。不要凡事都交给运气。运，如游”辶”之”云”，飘忽不定，况事态如风，至少你得了解风向。别忘记”运”后面还跟个”势”。势者，执行力。遇事不预，有运不抓，最后只能”恨秋声”。
“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”乃智慧之语。蝉没有错，”泣尽”只是蝉对生命的最后高歌。
我们人类不同，不可以抱枯木而泣尽。至少我们要先判断，再去赌它会”逢春”。
本文来自投稿，不代表DoDo生活网立场，如若转载，请注明出处：http://www.77dodo.com/xinzhi/22.html
