建极绥猷是什么意思,故宫太和殿的“建极绥猷”匾的深意

故宫有很多匾额,很有深意,集传统文化精神和管理哲理于一体,如“正大光明”“中正仁和”“允执厥中”“勤政亲贤”等匾,而太和殿的“建极绥猷”匾也是富有深意的一个著名匾额。

那么,“建极绥猷”的含义是什么呢?

第一,“建极绥猷”的“建极”出自《尚书·周书·洪范》,原文称:“皇建其有极”。孔安国传云:“大中之道,大立其有中,谓行九畴之义。”从字义上看,建,立也;极,中也,其原义为屋脊之栋,引申为中正乃治国之最高准则。

“绥猷”出自《尚书·商书·汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。”

绥,原义为挽手上车之绳,引申为安抚、顺应之意。猷,意为道或法则。

第二,总起来说,“建极绥猷”的基本含义为:天子承担着上对皇天,下对庶民的双重神圣使命,既须承天命而建立统治之法则,又要安抚民众以顺应人间之大道,以创万世之功业。

所以,承天命,遵法则,持中正,抚民众是君王治国的要领。

此外,故宫三大殿中的保和殿内有“皇建有极”匾,其含义也是很深刻的。

“皇建有极”出典于《洪范》:“皇建其有极。敛时五福,用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极:凡厥庶民,无有淫朋,人无有比德,惟皇作极。凡厥庶民,有猷有为有守,汝则念之。不协于极,不罹于咎,皇则受之。而康而色,曰:‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。”

简要地说,“极”指中道、法则,“皇建有极”是指天子立政事要守法则,要遵循中道,应不偏不倚,而且,天子制定的法则是天下臣民的最高准则,是天下臣民都必须遵守的。这体现了传统儒家的中庸之道,也表现了君王十分重视治国要顺中正之道。

太和殿乾隆御笔“建极绥猷”匾,语出十三经《尚书》所记“建用皇极”“克绥厥猷惟后”。关于“建用皇极”,《尚书》传日:“皇,大;极,中也。凡立事,当用大中之道。”“建用皇极”即“立中”。甲骨文卜辞常见“立中”之贞,意即立表正位定时。关于“克绥厥猷惟后”,《尚书》传日:“能安立其道教,则惟为君之道。”意即惟天子推行教化之治。对农业时间的掌握关系社稷安危。在农耕文明时代,谁能够告诉人民时间,提供此种生死攸关的公共服务,谁就能获得权力,推行教化之治。在明清北京城子午卯酉时空格局之中央,太和殿高悬“建极绥猷”匾,内蕴中国古代文化具基础性的知识体系与哲学观念,彰显了北京历史文化名城核心的价值。

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