前天刚发的武侠情节的一篇纪念文章,正好可以回答。
《80后童话开始的地方–少林、金镛与武侠》
一个时代,已经彻底结束了……
【前引】
2018年10月30日,金镛先生逝世,我在朋友圈重发了此文,也是为了纪念金镛先生别开天地、另创一家的那个武侠时代……
【这篇纪念文章的第一次发文,是我于2018年7月11日晚上发到和讯博客的,为纪念当天的计春华老师逝世(当时金镛先生还健在)】。
2018年7月11日上午10点35分,《少林寺》的二号反派角色”秃鹰”–计春华老师,因病在杭州去世,享年57岁。
2015年7月4日,《少林寺》的头号反派角色”王仁则”–于承惠老师,因病逝世,享年76岁。
【正文】
如今,岁月如飞刀、刀刀催人老,80后的我们也已告别青葱岁月、步入油腻中年,所以当看到我们曾经的青春武打偶像李连杰变成步履蹒跚、老态龙钟的样子时虽不惊讶,但也多少会有点儿失落感,唯有曾经年少爱追梦时看过的武侠影片偶尔会从脑海里泛起来一点快乐。
一、我童年的《少林寺》
1982版的《少林寺》除了里面的正面角色觉远、牧羊女、昙宗外,留给我印象最深刻的就是两位反一、反二角色了。在我小时候时总认为他们是可怕的,但现在看到于承惠和计春华两位老师先后离去,感到的却是无尽的伤感。伤感,是因为80后的我,心也开始变老了。
武侠,是伴随每一位80后成长起来的童话。我的少年时代,也是香港武侠片最辉煌的年代,记忆中我所看到的第一部电影就是跟着大人们在村里麦场看的《少林寺》,再后来的记忆就是父亲还给我买过一个印有少林寺三个字及李连杰打拳造型的背心。
少林寺的历史文化和传奇故事太多,作为中原旅游的特色标签之一,少林寺三个字已经成为了现象级别的景点和文化符号,远不是几部电影、几部电视剧能说勾勒得完整的,君不见1982年电影版的《少林寺》之后,又有了2011版的《新少林寺》了,电视剧版的《少林寺传奇》也拍了多部了。至于书的描述,仅金镛老先生笔下的15部武侠经典也大都有关联少林寺的线索。
对于80后的我来说,《少林寺》这部电影是我脑海中永远抹不去的童年回忆,而随着年龄渐长并开始接触到金镛先生的武侠小说后,对书中的论调“少林为天下武学之源头”更是深信不疑,更敬仰的是金老先生借武侠小说,从文笔中写出的关于武侠的定义,“侠之大者,为国为民”。
二、金镛大侠的少林派
金镛先生前后共来过三次少林寺,第一次来少林寺时,1982版的《少林寺》电影还没公映,从金老第二次来的一些新闻报道资料中查询的时间推算,金老第一次来少林寺应该是在1981年,实际上当时的少林寺经历过民国军阀石友三的破坏及新中国文革时代的“破四旧”,早已败落不堪,庙内只有几个牙齿不全的老和尚,菩萨塑像多有坍塌,寺周围根本没有路,荒草一人多高,当时金大侠参观后肯定是唏嘘不已。
金老首次少林行后的第二年,随着电影《少林寺》的上映,全国掀起了一股少林热,少林寺也因此得到了重新修缮。2001年5月19日,时隔二十年后金老第二次到访少林寺时,少林寺已经是模样大变,令金镛大侠感慨不已。
少林寺山门的第一进院落内,现立有为纪念金镛先生而立的一栋碑刻,上面刻有金大侠的十五部经典武侠书目。每一位七零、八零后的“孩子们”,大都会有一段令父母头疼的任性叛逆期,这段成长期对我们来说是任侠,对长辈们来说却是任性,“放荡不羁的我们,却说是追求自由;打架斗殴的参与,却认为是去匡扶正义”。我们这一代与父辈们那一代的不同就在于我们的童年、少年时代有武侠文学作品的影响,武侠小说对之于长大成人的我们来说,也犹如“成年人的童话”。
第二次到少林寺时的金大侠已是白发苍苍,在院内携着永信大师的手信步闲游,遥指东侧太室山峻极峰,开玩笑地聊谈到,“那是左冷禅的地盘吧!”
三、长大后消失的武侠
现在,武侠类小说遇到了比《笑傲江湖》中左冷蝉更冷的境遇,武侠已被淹没在当前的“穿越类、玄幻类、修仙类、情欲类”等等各色网络小说洪流之下了。金镛封笔之后,我们这些七零、八零后精神上的武侠“童话”热情,饱受工作和生活上的各种压力摧残后热度衰减,但消失的只是对当下畅销小说带来的热度,而曾经的武侠文学中提到的“任侠仗义、见义勇为、果敢无畏”等侠义精神仍是深深印记在我们心中不能忘却。
如果武侠能算是一种信仰的话,那我们七零、八零后的信仰里就唯有武侠一席之地。信仰在我看来,也不一定必是属于宗教的专属名词。在我梦里的武侠世界,往小了说是一种“任侠”情怀,放大了讲这也是一种追求自由、正义的世界观。我认为的“武侠”世界里,大多描述了两种事理:求正义而不得,所以去匡扶正义、快意恩仇;求自由而不得,所以去破坏秩序、不破不立。
当前的社会,和平盛世不需要侠了,而侠也通常存在于礼崩乐坏、瓦釜雷鸣的乱世,所以80年代因为《少林寺》掀起的武侠热,终究成为了历史,不管金老先生封不封笔,由新派武侠小说开启的时代已经凋零,毕竟社会文化也有会有时代属性,但文章讲到这里是否就此结束了呢?我觉得这还没完,也可以说是下一站的刚刚开始。
我们可以不去讨论“侠之大者、为国为民”这样高大上的论调,但我们需要强身健体、练武防身。在和平盛世,我们除了需要文明自己的精神外,更需要野蛮的体魄来支撑我们的理想、家庭和责任。现代社会快节奏的工作和生活,各种压力已经摧垮了不少正在艰苦打拼的80后躯体,所以上有老、下有小、延迟退休、不敢生病、不敢没命、不敢不拼的我们更需要一副健康的体魄才能支撑下去我们的未来。
武侠文学消失的现在,对我们个人来说,文明自己的精神,野蛮自己的体魄,陶冶情操、强健体魄的同时,也为家庭、也为社会、也为理想。
肯定不会是昙花一现的!
武侠小说,它属于一种文学形式,由来已久!
最早的源头应该追溯到汉朝!汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传等是武侠小说的起源,著名的荆轲刺秦王的事件,都归类于武侠,然后历朝历代都有这种类似于侠客的人物,这些人物就成了各种武侠小说的故事载体!
然后到明代的《水浒传》,被誉为武侠小说的萌芽,这部书里最具有武侠特征的是武松和鲁智深,而鼓上蚤时迁又是第一个能穿房越脊的人物,对后世的武侠起了很大的启蒙作用。
再到清朝的《三侠五义》,是中国第一部具有真正意义的长篇武侠小说,也是中国武侠小说的鼻祖啊!它的出现掀起来各类武侠题材的小说的一个小高潮!
看过《射雕英雄传》、《楚留香传奇》的人,应该能感觉得到这两部作品都还有水浒和三侠五义的模式和形式在里面的!
到民国时期的武侠小说里,形式已经逐渐多起来了,很多作品里都开始有中国传统文化特色,儒、佛、道等思想都已经融入到里面了!
直到金庸、古龙等的出现,掀起了新武侠的热潮!尤其是金庸,他的作品很有特色,结合当时港台的政治背景,把很多种元素融入到他的武侠小说里面,把武侠小说上升到了文学艺术的高度,因此也造就了不少金庸迷。
金庸也不愧为一代武侠小说大师,他丰富的历史知识,深厚的阅历,对武侠精神的理解,对武术知识的掌握,精彩的叙事与描写,对人物性格的把握,确有许多过人之处,他的作品影响深远……
而现在武侠小说更是百花齐放,因为有大批的网络作家的出现,使得武侠小说的形式越来越多样话,可是能比肩金庸大师的人,估计短时期内很难再出现了!
所以武侠小说这种文学形式会一直流传和发展下去的……
(江湖难再见,后会已无期!怀念金庸老爷子)
本文来自投稿,不代表DoDo生活网立场,如若转载,请注明出处:http://www.77dodo.com/aiwen/8203.html