尊严骨气和生命哪个更重要

尊严和生命,这真是一个触及到人性的问题,即使在浩如烟海的历史中你也很难找到答案,但是却不妨从中感悟到我们中华文明价值观的变迁。

我常常追思先秦文化,那时的人们仿佛更率性浪漫,重然诺、轻生死、讲气节。晏婴二桃杀三士,晏子计谋之所以成功,很大程度上依赖于公孙接、田开疆、古冶子过于强烈的自尊心。三个人两个桃谁功劳大谁能吃桃,公孙接、田开疆都认为自己功大足以分个桃子,待古冶子报出自己功劳后二人自愧不如并感觉自己恬不知耻,因此拔剑自刎,古冶子看两位英雄因自己羞辱而死也感觉自己损人捧己实在过分,也自杀相随。大家都知道伍子胥一夜白头,可未必知道伍子胥过了昭关后的故事。伍子胥过了昭关后有大江相隔,一个打鱼的老头过来载他渡江,即将到河岸时,伍子胥怕老头向官府举报他,因此一会要给他钱财,一会又赠他宝剑,船夫认为伍子胥不信任自己,干脆跳江自杀以明志。还有那几大出名刺客,豫让毁面、要离杀妻都只为别人高看一眼的自尊感,在他们眼里生命本就是用来死亡的,但是尊严是绝对不能被玷污的。

楚汉之争中的刘邦、三国归晋的司马懿让后世精英认识到,尊严在生命面前屁都不是,生命才是最重要的。刘邦在与项羽争霸过程中可以说是屡战屡败又屡败屡战,每次被打败逃跑基本都是抛妻弃子声东击西的套路,其实这也无可厚非,最让后世诟病的就是撕毁鸿沟之约,让我们后人也更加明白,没有军事实力支撑的条约就是一纸空文。

司马懿也是扮猪吃老虎的高手,面对曹操的怀疑一狗再狗,跟着魏文帝也是隐忍不发,生生熬死所有比他厉害的猛人,一场政变就把魏武几十年的成果偷来。为了现实利益这些帝王会暂时把尊严踩在泥土里,当手掌乾坤时在把尊严从土里拿起来摆好。历史是胜利者书写的,没有生命,那里来得尊严啊!

当尊严被狠狠地拍在地上,有人选择死节,有人选择忍辱,死节者是真勇士,偷生者也未必是懦夫。同样是国家被灭,屈原、文天祥慷慨赴国难,前燕皇子慕容冲当做娈童被苻坚宠幸,不过后来他竟然又带兵杀回长安,报了当年灭国之仇。

所以尊严、骨气、气节比生命重要吗,每个人心中都有自己的答案吧!

如果有致命的弱处跟把柄捏在人家手里那可就不是坏事了,那样人家来欺虐你你就不底气,骨气,勇气与人家主动比赛了,到处主动,偶然不得不向人家屈从让步让步,乃至还得投降,当时就不庄严可讲了,只能被人家捏在手里牵着走,看人家的脸色,按人家的意图行事了。不底气骨气勇气就谈不上硬气跟霸气,不霸气就没法掉掉落人家的敬畏,就会被人家无休止的轻视跟欺辱,不骨头就不骨气,更不必说时令了,所以说不要让人家捏着把柄索命,才干有底气勇气骨气硬气霸气还击,让敌手们晓得咱是不好惹的。

这只是价值不雅取向的成绩,我们的社会倡导庄严,骨气,时令比生命更重要,我们也更乐意尊敬有骨气,偶然令的人。而现实上哪个更重如果由团体心坎来衡量的,并不依附社会来决定。

这个社会上,很多人没本领,现实上有本领的人毕竟是少数,只有一小撮人能站着把钱挣了,谁不爱好站着挣钱?可现实就是,大年夜少数人跪着挣钱,这一跪,庄严,骨气,时令,就齐备给跪没了。大年夜少数时间让他们跪下的,都不如生命重要。可能只是微缺乏道的东西,可他们还是跪了,为的东西都很不值一提,可能是一笔营业,可能是一次机会,乃至可能只是多一块少一块。在成年人眼里,骨气,庄严,时令,排名可能是最后一位。

不是全部人都能居庙堂之则忧其家国的,很多人跪着,只是为了生活,幸亏我们生活在这个时代,不必跪的太明显,不必跪的太用力。假如在旧社会,大年夜片大年夜片的人都是如许,不庄严跟骨气,只有讨生活的卑微跟辛苦。

活着偶然间真的比骨气,庄严要重要,想想你爱的人,想想爱你的人,想想你的父母妻儿,亲友好友。我们对价值的思考,哪能一会儿就上升到国破家亡呢,哪能一会儿就想到捐躯取义呢。大年夜少数时间,我们的头脑都是轻浮的,不足深刻的。

世界历史上就不会有跟班社会了。但是庄严是仅次于生命的东西,因为大年夜部分跟班都是战胜后才成为跟班的。也就是说,他们也曾经为了庄严而尽力过。真正不骨气的人是不经战斗就放弃庄严的人,只有如许的人才让人不耻。

总结一下气节和使命,他们其实是一个概念,毫无意义的殉节不是无畏者,而是无知者。为了理想和使命而苟活着的人,以及为更崇高使命去殉节的人,才是真正的气节如山,才是真正的民族魂。其实我们每个人都是赤条条的来,在成长过程中树立了完成使命的坚定信念。生命最大的尊严在于让我们最大程度的体现出自己的价值。使命的召唤让我们更有尊严的活在生命的岁月长河里。

“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”

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