先秦时期出现过诸子百家,为什么最终统治者选择了儒家?而且选择了儒家以后,在此后的两千年历史时间里,就再也没有改过了。
在春秋战国的乱世时期,虽然儒家学派是当时的第一大学派,但是几乎没人统治者愿意选择儒家作为治国之本。
为什么没人愿意选择儒家呢?
因为时代的主题是统一。要想实现国家的统一,最起作用的是兵家、法家、纵横家。这三家,事实上宣扬的都是以暴力取胜,或者是怎样灵活地使用暴力。只要自己的暴力足够强大,或者就算暴力不够强大,但是使用这种暴力的方法得当,就可以在诸侯中做大,使得自己的实力越来越强,最终实现统一全国的目的。
有人可能不理解,既然在诸侯中发挥作用的,主要是法家、兵家、纵横家,为什么儒家却又成为当时最大的学派呢?
其实道理很简单,最喜欢使用法家、兵家、纵横家的是那些帝王将相,而帝王将相在全国所占的人数是很少的。其他绝大多数是平民奴隶老百姓,对于他们来说,当然希望帝王将相都是关心老百姓,爱护老百姓的,都是想让老百姓能够过上好日子的。对于他们来说,统一并不是他们最关心的问题,和平安宁,才是他们最关心的问题。所以,儒家学派包括道家和墨家等等,虽然并不为那些诸侯们所信任,但是他们在中下层的老百姓那里,却有着巨大的影响力。大家都觉得,一个好的君王,就应该按照儒家学派的方法来进行统治。
秦始皇统一六国以后,全国已经变成一个大一统的国家。这时候,对于统治者来说,统一就已经不是他们的主题,和平安宁才是他们的主题。
秦始皇当然也意识到这一点,他也知道,和平安宁对于新兴的国家来说,是非常重要的。不过,他并没有转变观念。他觉得,依然需要严格执行法家,才能够保持全国的和平稳定。所以他继续采用高压政策。用严厉的手段来控制老百姓,避免老百姓反抗。
法家用在统一战争中,能够发挥极好的作用。但是用在治理天下上,其作用就极为有限了。正所谓“哪里有压迫,哪里就有反抗”,作用力和反作用力是相互的,作用力越大,反作用力也就越大。秦始皇越是采用高压政策,民间老百姓的不满就越大。到了秦朝末年,那条高压之弦,终于嘣一声断了。天下就很快变得大乱了。
后来,刘邦杀出一条血路,打败一路群雄,终于当了皇帝。刘邦当了皇帝以后,究竟采用什么办法来进行国家统治,确保老百姓的和平与安宁呢?这是刘邦极力思考的问题。
不过,对于刘邦来说,还有一个更重要的问题需要解决,那就是身份认同。
在刘邦之前,所有的统治者都是贵族,从来没有一个平民老百姓能够当皇帝。刘邦当了皇帝,这是开天辟地的头一遭。因此,他必须要给出一个,他有资格当皇帝的理由。
也就在这时候,“黄老学说”盛行起来。
黄就是“黄帝”,老就是“老子”。黄帝所代表的是一个祖先的意识,刘邦就是通过祖宗认同这样一个概念,让大家明白,全天下的人,都有一个共同的祖先,就是黄帝。同时,老子的道家,又为刘邦提供了“五德学说”,这个“五德学说”讲的就是朝代更迭的规律。有一个共同的祖先,有一个朝代更迭的规律,刘邦因此就证明了自己,以及自己的家族当皇帝,是理所当然的。
不过,这只能证明,刘家作为皇族,具有必然性。但是却并不能确保国家的长治久安。在这种情况下,究竟应该采用什么手段来统治呢?
法家是肯定不能学的。儒家就在这时候受到了重视。
儒家讲究等级秩序,就是要求全国各阶层的人,都要安分守己。同时,儒家也对统治者提出了要求,要求统治者必须爱护老百姓,以仁义治天下。显然,这种观点,不但让普通的老百姓接受,连统治者也接受。
而且对于统治者更好,因为它还具有某种欺骗性。这种欺骗性就是,统治者对老百姓的统治,就是对老百姓的保护和关心。儒家的这种方式,说到底,也有一种“暴力”成分,但是这个“暴力”隐藏得很深,它的外表则是仁爱、团结、和谐。很明显,儒家比法家要高明得多
正因为如此,这种被社会各阶层都接受的方式,得以流传下来,一直延续到封建社会末期。
(参考资料:《诸子百家研究》等)
孔子创立了儒家思想,在鲁国因削藩不成功而周游列国。他所处的春秋战国时代,并没有哪个诸侯国选择了他的思想。最终是使用法家思想的秦国灭六国统一。
秦二世而亡,对秦的评价是严刑峻法。汉朝反其道而行,约法三章,这有利于战国之后的休养生息,以及战后废墟中的再次崛起。
当时号称百家争鸣,但是影响较大的有楚地老子的道家。后被演变为道教;秦地的法家,被批判;墨家有些像搞科技的,不适合治国;阴阳家也被道教吸收。而儒家的思想更注重仁义理知信的宣扬,这有利于国家稳定,与民休养生息。这是汉朝基于现实情况的选择。至西汉独尊儒术,儒家思想转变为儒教思想。
后世 ,佛教传入,在唐朝被大规模改造,魏晋兴盛。也介入到统治阶级的思想。
作为本土产生的道教,在明朝介入统治阶级思想。
儒释道三家思想在明朝基本成功融合。《西游记》中已经可以看出这种融合。
而元朝和清朝,儒教思想成了稳定汉人,牢笼志士之心的工具。
儒家思想是历史上,是历史的一种选择。
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