我投男人更潇洒一票，因为生育成本不止是钱，还有身体、心血和时间上的耗损。
自然界的雌性动物绝大部分是“丧偶式育儿”的，所以必须以量换质以确保种族的繁衍。存活率高，夭折率更高，所以它们的生存质量永远不能与智人比较。
亚当.斯密在《国富论》“论分工的原因”中提到：
“分工是人类社会独有的现象，交换的倾向是人性中无法解释的本能之一，或者它是人类的理性和语言能力决定的必然结果，其他动物似乎不知道任何类型的交换与契约。当一只动物企图从人或另一只动物那里得到什么，它除了向对方摇尾乞怜以外，别无他法。当人类不能以交换及分工合作使对方遵从自己意愿时，就会开始花言巧语、卑躬屈膝。但是，他不可能每次都这么做。如果你帮别人得到他想要的，往往你也能得到自己想要的，这便是交易的意义。”
“在文明社会里，任何人都离不开其他人的合作和帮助。而几乎所有动物，个体长到成熟时都是完全独立的，一般而言无需同类的帮助。人不仅几乎离不开同类的帮助，而且单纯依赖别人的善意也是无法如愿的。假如他能诉诸对方的自利心，明确合作的好处，反而能有效达到目的。”
由此可见，人的一生是离不开社会合作的，这种合作贯穿人的一生，而婚姻只是人生中关于繁殖后代的一种合作。所以我其实不明白为什么要抛弃更高等文明去向动物世界看齐，分什么男女谁更轻松。即使男人象雄性野生动物那般广泛播种，他也必象野生动物一样终生孤单、老无所养。人类向来歌颂母亲，因为人类的幼儿期比其它动物长得多，他们本能地依赖母亲的照顾，由衷地赞扬母爱的牺牲。万一，他们的父亲都是不负责任、不爱家庭的混蛋，他们长大后大概会走两个极端：更努力成为家庭支柱或终生反人类、反社会而成为社会渣滓。
如果是后一种倾向，这个男人的繁殖必定失败，古人总结为“养不教，父之过”。没有女性的家庭合作，男性哪怕能用动物的方法生产后代，这些后代的未来也堪忧。家庭未必百分百作育人材，但对于人性的培养几乎能达到99%的成功率。这些后代才足以延续文明社会，组成稳固的分工与交换，社会性地达到“老有所养”的文明境界。无论于男于女，和谐的家庭都意味着幸福。而单亲家庭又或者孤独终老，只有暂时的轻松，不过是各自的不幸与无奈而已！
下图：丧偶式育儿的流浪猫族群，没有人类的救助无法生存↓
1950年5月1日，我国废除封建婚姻家庭制度，实施第一部《婚姻法》，被誉为新中国恢复女性人权宣言。此前，女性在家庭中长期处于劣势地位。《婚姻法》确立了一夫一妻制，确保女性在婚姻家庭关系中的平等地位及合法权益。2021年1月1日废止《婚姻法》，《民法典》正式实施。《民法典》增强对妇女、未成年人、老年人、残疾人合法权益的保护。夫妻双方平等享有对未成年子女抚养、教育和保护的权利及义务，共同享有对家庭财产支配、继承的权利和共同承担债务，禁止家庭成员间虐待和遗弃；增强离婚时对无过错方的保护，同时协议离婚还增设了30天的冷静期。
再看国外。爱尔兰是全世界结婚率最低的国家。作为信奉天主教的国度，这个国家是禁止离婚的。所以，在爱尔兰流行不婚或者晚婚。此外，男女双方在缔结婚约时，可根据多方面综合因素考虑，协商决定婚姻关系的期限。婚姻期限从1年到100年。期限届满，婚姻关系终结，若双方当事人有继续维持婚姻关系的意愿，可办理延续婚姻登记。
随着社会发展，人们观念的不断开放，个人主义盛行，以及生存压力增加等各种因素，不婚和晚婚情况越演越烈。婚姻，是权衡利弊后的妥协。都说女人现实，其实是时代的悲哀和无奈。制度是文化的产物，文化是人类活动的规律和限制社会秩序的规范。古代，女性是男人的附属品。在生产活动中遵循“男主外，女主内”原则，财富主动权掌握在男人手里。加之封建纲常伦理制度森严，女性长期处于被压迫的地位。建国后，《婚姻法》的实施确保了女性在家庭中的平等地位和共同参与生产活动的权利，社会地位也日渐提升。
在家庭关系中，权利和义务是并存的。婚姻关系（一夫一妻终身制）既是家庭和社会秩序的规范，也是夫妻双方以及所有家庭成员间合法权益的保障。自由的前提是自律，没有约束的自由就是毁灭。随着社会的发展，夫妻之间经济上的依存关系逐渐减少，但是，良好的婚姻关系终究是家庭幸福和社会秩序稳定的基石。
所以，没有婚姻的约束，夫妻双方谁更自由？这是个伪命题。没有节制的放纵，终是露了鄙性，贻祸家邦。华夏子孙，自当修身，以齐家、治国而天下平。
本文来自投稿，不代表DoDo生活网立场，如若转载，请注明出处：http://www.77dodo.com/aiwen/28352.html
