诸葛亮与司马懿的较量孰输孰赢我以为还是一个争论问题。有人拿司马懿熬死了诸葛亮说事，认为司马懿笑到最后就是司马懿赢了，本人不赞成。因为当时诸葛亮与司马懿的直接较量司马懿是没有占到便宜的，反而处于下风。至于后来司马懿灭蜀灭魏，那是诸葛亮死后的事。如果硬性认定是司马懿赢了，诸葛亮输了，那我就要说，拿活人与死人进行比较，一个活人打一个死人，那个活人不赢那他也许不是人。——对这事的讨论与本题关系不大，我姑且搁置。至于他二人死后一个受敬佩一个不受敬佩，根本原因是两个人的人品不一样。诸葛亮打的是匡扶汉室的旗号代表着封建正统理念，在那漫长的封建社会中自然会受到推崇，此为其一。其次是诸葛亮倘若有篡夺之心，那他夺取蜀汉政权肯定比司马懿夺取曹魏政权容易得多，但他专心于辅助阿斗，忠心不二，无逆反之心，这又与儒家礼教相符，故能得到社会贤达的理解、认同和青睐·，司马懿专心以求的是篡权谋位，韬晦虎咽，受诟病和指责也就在所难免。第三，诸葛亮和司马懿作为谋士，诸葛亮一生以阳谋为主，司马懿则是一个阴毒之士，像贾诩，像王莽，从中华传统常常谴责猫头鹰、爱打老鼠这类事例中就可认定司马懿不遭人恨才怪。第四，若论治国理政的能力，司马懿根本不能与诸葛亮相比，诸葛亮治蜀有目共睹，深得人心，甚至被后来的多个朝代、多起政权都沿袭，甚至照搬、推崇；司马懿呢，他父子三人把中国弄成了一个烂摊子，没搞多久就散架了，后面的五胡乱华的祸根就在他司马懿父子身上。其它原因还有，但就这几点，注定了诸葛亮受后人敬佩而司马懿则成了反面教员，遭鞭挞和羞辱。
诸葛亮是忠臣，前后《出师表》千百年来，受到后人追捧。
尤其“鞠躬尽瘁，死而后已”，更成千古名句。
唐人杜甫为他写咏怀古迹:
诸葛大名垂宇宙，
宗臣遗像抒清高。
三分割据纡筹策，
万古云宵一羽毛。
仲伯之间见伊吕，
指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，
志决身歼军务劳。
说诸葛亮的对蜀汉的功劳，象鸾凤一样飞翔在云宵，千古流芳。可见对其的推崇。
他在咏蜀相里更写到:
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。他都为诸葛亮深深同情，更为他的死而挽惜不已。
宋朝大诗人陆游，景仰诸葛亮:出师一表真名世，千载谁堪伯中间？出师一表通今古，夜半挑灯更细看。可见诸葛对后世的影响之大。
刘备在白帝城病危时，曾拉其手:说刘禅能扶则抉之，否则可代之。
在蜀汉，诸葛亮是否有那能力？从他的智谋及能力来看，应该有:关羽已死，张飞已亡，刘备跟去，蜀汉的军政大权，全抓在他手上。既便有赵云马超魏延等在世，文治武略，岂又奈何？
他没有，刘备一去，回成都即扶刘禅上位，兢兢业业，稳固蜀汉政权。尔后五月渡泸，七擒孟获，收复南疆。再以后六出祁山，死在出征战场五丈原。
司马懿则不同，一直隐忍不发，待老曹去后，蛰伏在其后代羽翼之下。终于给逮着机会，趁大将军外出之机，装病搞了个“高平之变”，殊灭曹爽其族，把曹氏的军政大权，牢牢控制在手。
他死后，其子司马师司马昭哥俩，更是变本加利。到司马炎，就露出獠牙，吃掉曹氏，“晋”字打出。
故而，司马懿乃奸臣贼子，与光明磊落，忠心耿耿的诸葛亮不在一个档次，受到后人唾弃。
忠臣总使世人敬仰崇拜，视为正义，千古传颂。如岳飞文天祥等。而奸臣总使人厌恶憎恨，如秦桧汪精卫等物。
诸葛亮是智慧的化身，手摇羽扇，丰神俊逸，指挥若定，计谋无穷。直到今天，他仍是家喻户晓，传神的事迹为后人亦津津乐道。
诸葛亮之所以受到后人的敬佩，那是因为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神为世人所感动，而司马懿没有得到人们的敬佩，则更多是因为他孙子建立的晋朝，差点让大汉民族亡国灭种。
诸葛亮是一代贤相，刘备正是在诸葛亮的辅佐下，才一步步发展壮大，最后才能三分天下有其一，形成了三足鼎立之势。如果没有诸葛孔明之辅佐，刘备很难取得这样的成就。而当刘备驾崩，二主刘禅继位之后，诸葛亮为了报答刘备对他的知遇之恩，明知不可为而硬为之，全心全意辅佐刘禅，并在最后将自己的生命牺牲在了北伐的路上。壮志未酬身先死，长使英雄泪沾襟。诸葛亮给后人留下最多的是感动。
而司马懿则截然不同，在曹操创业时期，并没有看出司马懿有多大的贡献，曹操对他做出最多的是防范。而当曹操死后，司马懿开始揽权，但他表现更多的是为了自己和家族的利益，而非曹魏集团的利益。魏明帝曹睿之后，司马懿父子对曹魏几代皇帝的态度恶劣之极，非但比不上诸葛亮对刘禅的忠诚，甚至连曹操对汉献帝的态度都比不上，甚至还诛杀了曹魏的一位皇帝曹髦。并且在司马懿死后，他孙子司马炎篡夺了曹魏江山，建立了西晋。感觉司马家对曹魏就是力没出多少，反而白白窃取了人家的辛勤成果。更为关键的是，你们司马家建立的西晋政权，能够把国家治理的繁荣富强也行啊！事实是，不但没有把国家治理好，反而把中原大地和中华民族带入了一个极其黑暗的历史阶段。这种人有人敬佩才怪呢。
忠臣孝子人人敬，侫党奸臣留骂名。这话在诸葛亮和司马懿身上体现的淋漓尽致。
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